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汨罗发现35座战国古墓:沉埋二千载 剑气依然寒

来源:爱情(glkhjd.com) 频道:爱情短信 时间:2016-07-28 05:10:55

按道理,民政局这个查询系统里的信息,应该是余某的公司申报上去的。可是余某语焉不详,老谢的信息从哪来,为什么会在他的公司“上班领工资”,他通通“不知道”。

老谢傻了眼,这个他念起来有点拗口的公司名字,他听都没有听过,自己怎么会在那里上班?而如果没在那上班,这个公司“又怎么会给我发工资呢”?汨罗发现35座战国古墓:沉埋二千载 剑气依然寒

据介绍,在去库存等政策的影响下,3月份以来,廊坊市房地产市场快速“回暖”,尤其是环京县(市)房价涨幅较大,引起社会广泛关注。为此,该市房管、规划、建设、国土、工商和金融办等市直六部门学习研究上海、深圳等城市相关管控政策,起草制定了相关《意见》。>老卡斯特罗现场古巴议会发表演说

记者调查了解到,“怀孕必须排队”的霸王规定在中牟县当地并不是什么新鲜事,在不少学校都有存在,新圃街小学也是其中之一。>非法人员冒称河道管理圈路划黑车场收费

黄女士说,我们尽力陪伴他,一直以为我们做得很好了,没想到孩子心里还是很孤独。>美曝中美战舰南海交锋有何阴谋 让中方舆论战先输1招

本周,国务院常务会议决定新设一批国家自主创新示范区,部署推进上海加快建设科技创新中心。这无疑有利于激发创新主体活力,形成新增长点,持续释放改革红利。>斯科特:杨比平时安静很多 他跟拉塞尔可共存

3月31日,华盛顿会议中心,中美元首新年首次会晤。习主席对奥巴马说,核安全已经成为“中美合作的重要亮点”。当天,中美发表核安全合作联合声明。>库兹娃:孩子和家庭 女球员牺牲更多理应获同酬

(2014年3月25日,国家主席习近平在海牙出席第三届核安全峰会第二天会议,期间同与会领导人集体合影。新华社记者张铎摄)>台北“夜店杀警”案66人获刑

昨日下午,在长沙西收费站,出城道路比较畅通,大部分车主都选择走金洲大道分流。  长沙晚报记者 邹麟 摄>北京网信办组织学习习近平讲话精神

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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