大型舞剧《圆明园》来津演出 消防官兵疏散76人

来源:环球网
2017年05月25日 05:31
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但是,俄国是一个长期封建专制统治的国家,当权的只有一个皇帝,以及附属于皇帝的黑帮党,从来没有过民主的传统,人民也不知道如何在法治条件下行使自由的权利。鉴于这种传统,苏维埃政权中的另外两个党,都不甘于与别人共掌权力。社会革命党炸死了德国驻俄国的大使,挑动德国以此向俄国进攻;孟什维克勾结白卫军,企图借用它们的力量消灭布尔什维克,自己独掌政权。这使得布尔什维克不得不相继宣布社会革命党和孟什维克党非法,既然党是非法的,自然它们的报刊也不得出版。这种情况,列宁自己也是没有料到的。十八岁的天空确实,在实际工作生活中,你要达到自己的目的,包括使之符合新闻工作的理想特征,会有各种各样的因素牵制着你,使你不能完全达到这个目的,这很正常。但是,既然我们是一种社会职业,就应有职业理想和工作标准,我们可以,也应该尽可能地、顽强地克服各种各样的阻力,使得具有新闻价值的事实能够上版面,上广播电视的新闻节目,让受众尽可能地享用新闻的使用价值。www.bai4499.com王尼玛百度联盟峰会男子钓到怪鱼放生我曾经接受过《环球时报》一位记者的电话采访,她举出一个例子,美国ABC最近开除了一个记者,因为他在伊拉克战争的时候发表了对战争的不同看法,接着要求我说说美国如何没有新闻自由。我说,这个情况恰恰证明了美国有新闻自由。为什么?因为这个人被ABC解聘的记者,马上被英国的一个传媒集团接受了。这说明,那个社会制度下,他是有自由的。这个记者说,那这个事儿就不谈了,谈谈BBC吧。BBC的总裁因为凯利事件,迫于压力辞职了,能不能用这个事实说明一下英国如何没有新闻自由。我说,这个事情恰恰说明英国有新闻自由,但是这个自由要建立在遵循职业规范的基础上。BBC在职业规范方面出了问题,总裁辞职以谢罪,说明人家的职业道德意识较强。我发现,由于体制不同,我们对外面发生的一些事实产生了误读。这恐怕需要我们对“新闻出版自由”要有科学的理解。

这段论述中,毛泽东谈到“党报的力量和作用”的表现方式,如果用一种比喻来表达,“喉舌”是最为恰当的,即党报作为党的领导机关的一个专门对外说话的部门,所发挥的单向传播的作用。如果接受者已经知道了某个事实,这个事实尽管非常重大,也没有新闻价值;如果一个事实发生了很长时间,但对于不知者来说,你告诉他了,对他来说仍然是新鲜的,就可能是新闻。所以新闻具有一定的相对性,要看接受方面的情况。马克思曾经引证海涅的一句话:“这是一个老故事,但永远是新闻。”(2)记者不过是改变了旧新闻故事中的可变项,保留了故事中的常项(框架结构),于是,它永远是新闻。这是真实的新闻吗?说不清楚了。不是说我们絶对不能这么做,而是说,对这种情况我们需要有深刻的理解。作为职业化的新闻工作,采访写作还真得有个框架,当你理智而清晰地意识到框架的束缚时,才可能打破传统的框架,依据具体的人和事,创造出接近真事实情新框架。

图8-10 《北京广播电视报》头版头条消息《用偷拍警示消费陷阱》关于舆论,学者们多数都承认它的主体是公众,也就是说,传媒或政府部门,都不是舆论的主体。而涉及舆论监督时,舆论的主体却与上面的认识发生内涵上的逻辑矛盾。一些学者认为,“公众没有表达自由,公众的意见无法表现出来,舆论监督之‘舆论’也许不是真正来自公众”。“考察现实中舆论监督行为发生过程,我们看到,实际上作为舆论监督主体的公众很少‘作为’,或者说很难作为。”由此,传媒替代舆论充当了监督的主体。反对者则认为,传媒之所以能进行舆论监督,是因为具有公众的授权,也就是说,公众才是背后的主体。(8)

照理说,采访必须找到当事人,还要找旁证,多听几方面的意见。在实际工作中,遵循这种要求做的记者并不多。多数新闻非常一般化,没有找到当事人,也没有找到旁证。有些现在很多是这样“写”出来的:记者参加一个新闻发布会,把别人给的稿子改动几个字,署上自己的“大名”就登出来了。临时发生的事实采访,我发现多少次了,同一个事实几张报纸的报道差距很大,以致哪个是真哪个是假,说不清楚,而且事后没有任何对受众的说明。www.hg6350.com第三,恪守新闻报道的真实、客观、公正、平衡等工作标准。(5) 《马克思恩格斯全集》第4卷,人民出版社1958年版,第304页。我们太习惯于主观性的宣传了,因而,新闻职业化需要进行关于客观性原则的职业教育,有意识地纠正,才可能奏效。

就职业道德而言,即这个行业应履行的基本的社会职责。教育界的基本职责是传承文化,教育界有一句话:教师就像一支蜡烛,点燃自己,照亮别人。因而,教书育人是教师最基本的职责,也是职业道德的表现。医护界,早在19世纪就由英国护士南丁格尔创立了无国界的人道主义、救死扶伤等职业意识。尽管个别医护人员可能做得不好,但社会对医护界的基本职责的认识是确定的,多数医护人员在长期的职业熏陶中,能够自觉遵循这些职业要求。在旅行中我多次遇到这样的事情:广播喇叭响了——哪位是××科的医生(或护士)?×车厢出现了病人(或孕妇),请你们马上赶来。身边正在聊天的人中,听到广播,就会有人马上起身去了。我们一看就知道他(她)是医生成护士。他们有这种职业道德意识。这时候他们绝不会问——给多少钱?因为我是医生,我是护士,我有责任、有义务救死扶伤,实践人道主义。在市场经济条件下,自然科学从理解性知识越来越多地向工具性知识转变。什么意思呢?自然科学基础理论现在要开始转到应用方面去了,一转到应用方面就有利益了,背后越来越多地站着利益集团。传媒在报道科学的时候,如果不能充分认识到这一点,弄不好会危及社会,因为有些东西若是有毒的、害人的,传媒在责难逃。

有一年,《北京青年报》报道了北京市发生的一个被称为“天价葡萄”的案件。四个民工半夜翻墙到一个科研院所,偷吃了科研院所研究种植的葡萄新品种,吃够了还不甘心,把几乎所有的葡萄都摘了,一共带走了30多斤。这个科研所报了案,这是人家种了9年的科学试验的成果,当年投资40万元,现在价值至少100多万元。报纸报道了这个案件,同时,编辑们组织了一整版的讨论:四个民工偷吃了科研所的葡萄,犯的是什么罪?应该如何处罚?因为这类的事情没有先例,也没有明确可以援引的法律法规,各位法学家、律师的观点发生分歧,观点的争论本身就是一类冲突。一般情况下,民工们的行为属于小偷小摸,行政拘留几天也就够了。但是他们造成了科研所上百万元的损失,那时一百万是个很大的数目。参加讨论的法学家、律师,还有其他相关人员,各自谈自己的观点。有人说,只能行政拘留几天,没有具体的法律条款可以援引;也有人说不行,因为科研所损失太大了,得找个法律条文给他们判罪,于是找出一个刑事罪,即“破坏生产罪”,这样的话,这几个民工得判几年刑。最后的结局怎么样我不知道,但是报纸编辑的新闻价值意识,值得称道。那么,当时《人民日报》的报道是什么样子呢?我认为这个报道写得很不好,确实有问题,说明那个时候我们的写作水平是比较低的。这篇报道中关于“遭灾原因”的部分,是这么写的:

由于我们很多年内缺乏“法治”的实践,“人治”在实际生活中是常态表现,所以,改变观念需要一个过程。“文革”结束的时候,我最早获得“法治”的理念,来自1978年11月13日第三版《人民日报》刊登的林春、李银河的文章《要大大发扬民主和加强法制》(整版)。在这篇文章里,她们讲述了“法治”的内涵,但使用却是“法制”这个概念。这说明,那时候即使先知先觉的人,对“法治”的理解也有限。英文原文是什么、它的深刻理论含义是什么,还是有些懵懵懂懂的,她们能提出这个理念,已经很了不起了。然而,最初使用的概念一旦延伸到社会,改变起来就难了,词汇概念的约定俗成,力量是很强大的。进入80年代,我们都使用了“法制”这个概念,最早带有这个概念的刊物是《民主与法制》,后来的《法制日报》,也是这个“制”字,一直到21世纪初的北京《法制晚报》。《法制晚报》创刊之前,我特别给它的母报《北京青年报》提过建议,不要再用“法制”了,应该用“法治”。但是他们最终还是用了“法制”。为什么?因为前面《民主与法制》杂志、《法制日报》都用的是“制”,到这里用“治”,他们自己也说不清楚了,这是很无奈的事情。其次,宣传形式上总是一个人或一群人(例如各种表演)向特定的多数人传播观点,它以单向传播为主,双向交流在宣传中是辅助性的,因而宣传者始终处于主动者的地位。宣传者是施控者,要经常根据宣传对象的反应对宣传内容和方式进行调整。宣传中的信息(虽然很少含有新鲜的内容)传播过程,呈现辐射状态;如果是组织严密的传播,还带有层级传播的性质。

这个理念最早在国际上形成的一个文件,是《国际新闻错误更正权公约》(草案)。1948年3—4月,在瑞士召开的有51个国家(包括中国)参加的国际新闻自由委员会,通过了《国际新闻自由公约》(草案),它由三个公约草案构成,更正权公约是其中一个第二公约。第一公约是《国际新闻采访及传递公约》(草案),第三公约是《新闻自由公约》(草案)。这说明什么呢?说明“更正权”是一个非常重要的新闻法的概念。一方面我们要求新闻自由,信息沟通的自由,同时,也要承担对所传播的差误信息进行更正的义务。在信息流通中出现差误是难以避免的,更正错误是发表信息的人应该承担的一种义务,也是受到侵害的人可以提出的一项权利。更正,是指对具体情况的描述出现的差错进行说明和纠正;后来在更正这个词后面加上了“答辩”,这个概念是指对报道对事实的概括和倾向的表达出现的差误,进行辩解与说明。两者多少有些区别。第二,由于编辑过程的差误出现失实。www.11scweb.com第二,这种文化形式,造成对外的文化封闭,在认知上趋向于同化对象(我与你交往的时候,得让你接受我的东西。这已经带有一定的宣传成分,当然那个时候还没有宣传这个概念),对外部信息保持高度警惕(通过审查,不会轻易让外部信息进入到我的圈子里),内部协调比应对外部更有现实价值。

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